وتم التأكيد علي ان اهم ادوات هذه الحروب هي الشائعات و التي يتم فيها خلّط للحقائق بالمعلومات المغلوطة و الأفكار المسمومة مع العمل علي إحداث شرخ ما بين أفراد العائلة بسبب تعدد الخيارات غير الواقعية وحل الروابط الوجدانية بين الأهل، وكثيرة هي العلاقات  التي هُدمت والأسر التي تفككت بسبب الشائعات  و التي تعد  قوام الحرب الناعمة بإستبدال الدبابة بالإعلام، والجيوش بالعملاء، والإحتلال المادي بالإحتلال الفكري والإيديولوجي،لان  القوة الناعمة هي أيضا قوة سحرية يحصل أصحابها والمخططون لها على ما يريدون بقوة الأفكار والأدب والمسرح والإعلانات والمواقع الإلكترونية والبرامج الفنية سواء باللغة الغربية أو اللغة العربية التي تنتصر لمضمون غربي تغريبي. 

و توفر عوامل هدم من الداخل للمجتمعات بكل السبل المتاحة فالغزو الفكري والحرب الناعمة تعتبر أحد الحروب الكفيلة بابتلاع أي بلد بكل سهولة دون أدني خسائر تذكر من خلال ما يقوم به العدو  و ادواته الهدامة لخير دليل على انهم يمضون وبكل امكانياته في هذا المجال لنشر الرذيلة والفساد في أوساط المجتمع من خلال وسائلهم المتعددة والتي تتمحور حول الحرب الناعمة والتي من شانها تفتيت بنية المجتمع وتمزيق أوصاله من الداخل والتي يسعون من خلالها الى هدم المبادئ والقيم الدينية  التي تحافظ على عزة وكرامة الشعوب.

كما تم التاكيد  علي ضرورة التحقق من  اي حدث او كلام وقد حرَّم الإسلام نشر الشائعات وترويجها، وتوعَّد فاعل ذلك بالعقاب الأليم في الدنيا والآخرة؛، فكيف الحال بمن يعمل على نشر الشائعات بالفعل! كما أشارت النصوص الشرعية إلى أن نشر الشائعات من شأن المنافقين وضعاف النفوس، وداخلٌ في نطاق الكذب، وهو محرَّم شرعًا. لهذا كله، جفَّف الإسلام في سبيل التَّصَدِّي لنشر الشائعات منابعَها؛ فألزم الشرعُ المسلمين بالتَّثَبُّت من الأخبار قبل بناء الأحكام عليها؛ فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾

وأُولى خطوات السلوك القويم إذا راجت شائعةٌ ما خطيرةٌ هي حسنُ الظن بالغير الذي تتعلق به هذه الشائعة ، وثانيها التحقق ومطالبة مروجي الشائعة بأدلتهم عليها والسؤال عمّن شهدها ، وثالثها: عدم تلقي الشائعة بالألسن وتناقلها ، ورابعها عدم الخوض فيما لا عِلم للإنسان به ولم يقم عليه دليلٌ صحيح ، وخامسها عدم التهاون والتساهل في أمر الشائعة، بل اعتبارها أمرًا عظيمًا؛ لما فيها من الوقوع في أعراض الناس وإثارة الفتن والإرجاف في الأرض ، وسادسها تنزيهُ السمع عن مجرد الاستماع إلى ما يسيء إلى الغير، واستنكارُ التلفظ به؛ كما أرشدنا المولى تبارك وتعالى بقوله: ﴿وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾

وتم التأكيد علي انه بشكل تلقائي الشائعات تعمل على صرف النظر عن كيفية الحلول للمشكلات الرئيسية في اَي دولة وتستنزف المجتمع والدولة والمقيمين بها.

كما تجعل  من الرأي العام رأياً مضللاً وقوةً ضاغطةً تفرض هيمنتها على الحكومة وصانعي القرار فيها باعتبارها قوة اجتماعية لها وقعها فيما يُشرع من قوانين وأحكام، ممّا يؤدّي إلى العجلة إقرار بعض القوانين أو التمهل للتراجع عن البعض الآخر بشكل لا تتحقق به المصلحة العامة، وتزيف معه الحقائق، وتُسلب به الحقوق‪.

و اختتم اللقاء بالتأكيد علي ان

 الشائعات تعتبر  من أخطر الأسلحة المدمرة للمجتمعات والأشخاص على السواء، فكم أقلقت الشائعة من أبرياء، وكم حطمت من عظماء، وكم تسببت الشائعات في جرائم، وكم فككت من علاقات وصداقات استمرت طويلًا، وكم هزمت الشائعات من جيوش، وكم أخرت في سير أقوام نحو التقدم والإزدهار.

فالناس فى العصر الحالى يستغلون التقدم التكنولوجى الهائل والرهيب الذى حظيت به هذه الشبكة في الإساة للغير سواء عن حق أو باطل، حتى غدا (الإنترنت) منبرًا لترويج الشائعات الباطلة داخل المجتمع، وهذا بدوره أدى إلى انتشار الشائعات بشكل أسرع مما كانت عليه من قبل.